通向心灵自由的钥匙：破解内心困境的启示

拔除心中的刺 通德法师

一只小鸟问它的父亲："...... 人类比我们优越吗？他们的生活比我们幸福吗？大鸟说："他们可能比我们优越，但他们活得没有我们快乐。" "为什么？" 小鸟不解地问。"因为人类心中有一根刺，时时刻刻刺痛着他们，折磨着他们。他们给这根刺取了一个名字，叫贪婪。" 鸟爸爸解释道。

李宗盛有一首歌叫《凡人歌》，歌词也反映了人类的贪婪："你我皆凡人，生于世间。我们生在尘世间。我们终日奔波，一刻也闲不下来。既然不是神仙，就不能不心无旁骛。把道德放在两边，把 "利 "字放在中间，......"

"贪 "字是一个合成词，所谓爱财曰贪，爱食曰馋，就是它的本义，两者合在一起，就有贪得无厌、欲壑难填的意思。用这个词来形容那些贪财的人，再合适不过了。关于贪婪的后果，我国的古训不胜枚举：比如，"利之方有倚刀，贪人亦从贼"，这是用拆字的方法告诫人们贪财爱利最终会 "杀 "了自己；"须知下饵，触口则钴钩"。触口即是钴钩 "是用 "贪鱼易上钩 "的比喻来劝诫世人要洁身自好，千万不要被那些物欲所诱惑；至于 "饱食肥甘，轻衣暖体，不知节者丧其福；广积豪富，不知止者杀其身"！至于说 "饱食肥甘，轻衣暖体，不知节者，失其福也；广积薄发，骄奢富贵，不知止者，杀其身也"，则是说 "饱食肥甘，轻衣暖体，不知节者，失其福也；广积薄发，骄奢富贵，不知止者，杀其身也"。

贺拉斯说："贪婪的人也一定是焦虑的：因为他生活在焦虑之中，......，他将永远不得自由"。这与大鸟所说的 "眼中钉 "如出一辙。

在佛教中，"贪 "是 "障 "的根源，也是 "三毒 "之一。贪图享受的人往往有各种各样的欲望，有的人看到别人的财物总想占为己有，有的人总是贪图别人的恭敬供养，有的人对自己的财物常常吝啬，有的人在日常生活中贪图自己的享受。...... 总之，贪婪的人总是不满足。有了这个，还想要那个；有了这个好东西，还想要那个更好的；有了一百万，还想要二百万、三百万 ...... 在当今社会，人们的贪婪往往更多地体现在物质金钱上。为了金钱，可以不顾道义；为了金钱，可以不顾他人生死；为了金钱，甚至可以不顾兄弟之情、父子之情。可贪婪的人到头来会有什么好结果呢？还不是自己种下的恶果自己吃！

曾经，有一位腰缠万贯的亿万富翁，他曾经用1000万美元，拿去买股票，由于牛市的出现，几乎转眼间他就成了亿万富翁，但他并不满足，在股票上涨时不肯抛出，继续买股票。终于有一天，牛市变成了熊市，他的股票价值缩水得厉害，他本可以就此收手，但他总觉得还有翻盘的机会，不仅不肯卖掉手中的股票，还孤注一掷，把全部家产都用来买股票，结果赔得身无分文。当他一无所有的时候，因为经受不住打击，他心脏病突发最终背上了自己的生命！可以说，是贪婪害了他，他也为自己的贪婪付出了生命的代价！最后，他的朋友总结他失败的教训时说："记住两个字：知足"。每当一个人贪婪的时候，即使他能赢得整个世界，失去生命又有何用？人还能用什么来换取自己的生命呢？" 因此，人有欲望并不可怕，关键是欲望不能贪婪，要适度。

瑜伽师地论》卷 59 对贪欲有详细的解释： "再次，必须从五个阶段来认识贪欲的圆满，什么是贪欲的五个阶段呢？首先是执着心，执着于自己的财物。二是贪心，表现在积累财物上。三是贪食之心（贪财是贪食，贪恋依赖也是贪食），即认为其他财产和其他事物是华丽的，并对其爱不释手。第四种是计较心，即 "我为什么要拥有他所拥有的一切？五是覆心，即被贪嗔痴所缠绕，不知羞耻，不知罪恶，不知舍离。如果只有对自己财产的执着，而没有其他心念：那么要知道，这并不是贪欲和恶行的圆满。如果有执着和贪婪，没有其余的心：这也不是人们常说的圆满贪欲相，即使缺少前面提到的任何一个相，这也不是圆满贪欲相。如果把它们合在一起，就是贪欲的圆满相。

这段论述描绘了佛经和现实生活中贪婪的过失。佛陀在世时，南印度有一位学道的富翁，虽然名义上是学道，但仍然被世俗的习气所缠绕。

本来，学道之人的生活是简单朴素的，比如吃饭只为吃饱，穿衣只为穿暖。然而，这位学道之人在生活的方方面面都尽力让自己享受其中。例如，他用汤沐浴，用酥油抚摸身体，等等，与不学道的人没有什么不同。因为他自己被这些欲望所束缚，所以他修行了很多年，当别人悟道证果时，他依然如故。

后来，他意识到自己落后于他人，感到羞愧，决定来世一定要勤奋修行。于是，他来到了距孔丘城东五里的睦图拉国的一座山寺，拜当代著名高僧乌波多法师为师，并拜他为师。

见到尊者后，他请求开示，乌波多尊者知道他被贪欲所束缚，便对他说："如果你真的接受我的教诲，我就能指导你学习道法的立法。"

"尊者慈悲，我愿意接受教诲"。于是，优波多尊者把他带到一座山上，用神力变出一棵很高的树，教学道者上到树上，在树下变出一个又深又宽的大坑，先让他放下两只脚，然后让他放开一只手，最后让他放开唯一的一只手，学道者反对说："如果我再放开一只手，就会掉到坑里摔死。"

乌波多法师说："已经和你说好了，一切都要听从我的教诲，你现在怎么不听了？"

这位有学问的人想到了此行的目的，即不顾一切地松开了手，准备往下掉，就在他的贪念消除的一刹那，树和坑都消失了。直到这时，优波多尊者才对他进行了宣讲和开导，而他也精进不懈，{勃艮第 9L 耶}证得了罗汉果位。

忘不了自己，就摆脱不了贪嗔痴，摆脱不了贪嗔痴，就克服不了修道的魔障。

有一个笑话说，有一个人非常贪财，有一次他背着一个袋子过河，可是船突然在河中心沉了下去，这个人就掉进了水里。他赶紧往回游，可是水很深，背上的袋子又很重，他怎么也游不动，只喝了几口水。岸上的人劝他把背包扔掉，这样可以轻装游回岸边。然而，这个贪婪的人却说什么也不扔掉他的袋子，说里面有很多银子。结果，他在水里挣扎了一会儿，沉入了水底。

笑话中，贪财的人因贪财而丧命，还被别人耻笑，实在令人唏嘘。因此，我们活着的人应该清楚地认识到：只有拔掉心中那根叫做 "贪婪 "的刺，我们才会不为物欲所累，获得一颗纯净自由的心灵，进而才会以平和的心态、淡定的态度，去做自己该做和喜欢做的事情。然后就能以平静的心态、淡泊的态度去做自己该做的事和喜欢做的事。只有这样，才能更好地驾驭自己，生活才会多一份快乐，少一份烦恼。诚如《菜根谭》所言： "人生只为欲字累，如马如牛，听人拘束；为鹰为狗，任物鞭笞。"人生在世，只为欲字累，如马如牛，听人拘束；为鹰为狗，任物鞭笞。若一念清淡无欲，天地不能化我，鬼神不能使我，况区区万物乎！"