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石家庄放生群,放生违法吗

2022-11-26 14:33作者:admin

能够放下的人,是有智慧的人

能够放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脱的人。放得下的人,首先应放下自己,其次放下周遭所有的一切。所谓“放下”并不是没有自己,而是指没有对抗心,没有舍不得之心。能放下,还要能提得起,能够提得起的人是有慈悲的人,是负责的人,是奉献的人。能够放得下,是为了要提得起。提起之后必须放下,才会随顺因缘,舒卷自如,能大能小,自由自在。


我们是双手空空地降临人间,死时又能带走什么?又有什么东西“放不下”?随时随处对任何事物无丝毫牵挂或舍不得,能如此,才谈得上是自在,是解脱。

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例如,有人蓄意破坏、诽谤,目的是令你的名誉破损,这是最难忍受的事。如果你能在名誉被破损时,还能保持心境坦然,毫无挂碍,那么,名誉的损失对你而言,丝毫不会构成任何的威协和压力。


能够提得起的人是有慈悲的人,是负责的人,是奉献的人。

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释迦牟尼佛放下王位出家,乃至成佛之后,又一肩挑起全人类的灾难,为一切众生的福利而宣扬佛法,就是慈悲心的展现。所谓“肩承担”是担起责任,我们不能将自己应尽的责任和义务放弃。

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我们的权利及自我中心可以“放下”,但是责任和义务一定要“提起”,这样就佛法而言,才是慈悲。

能够放得下,是为了要提得起。放下自我,而奉献出自己;放下私利,而成就社会大众。提起之后必须放下,才会随顺因缘,舒卷自如,能大能小,自由自在。

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放生甲鱼的果报印光大师:爱物放生,古圣先贤皆行此事,挽杀劫培福果,息刀兵乐天年

且爱物放生,古圣先贤,皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文,而文王泽及枯骨,况有知觉之物哉?至于简子放鸠,子产畜鱼,随侯济蛇,杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心,尚不知其蠢动含灵,皆具佛性。展转升沉,互为怨亲,及将来决定成佛等义。迨至大教东来,三世因果,及生佛心性平等无二之理,大明于世。【凡大圣大贤,无不以戒杀放生,为挽杀劫以培福果,息刀兵而乐天年之基址】。古云:“欲知世上刀兵劫,须听屠门半夜声。”又云:“欲得世间无兵劫,除非众生不食肉。”是知【戒杀放生,乃拔本塞源之济世良谟也。】

故陈智者大师,买临海江沪溪梁六十余所,亘四百余里为放生池。请敕立碑,禁止渔捕。有偷捕者,动辄得祸。直至唐贞观中,犹然如是。唐肃宗乾元二年,诏天下诸州各立放生池,敕颜真卿撰碑文,并书丹。有云:“我皇举天下以为池,罄域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。”揆之前古,曾何仿佛。宋真宗天禧元年,诏天下立放生池,而杭州西湖,亦宋之放生池也。

明莲池大师,立放生池于上方、长寿二处。其《戒杀放生文》,流通天下。迄今三百余年以来,景仰高风,慈济物类之缁素通人,何可胜数。

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